“那么，”李守常的声音充满了憧憬与深沉的力量，他仿佛已经看到了那个未来，“这‘再造’之后的‘煌煌乾坤’，究竟是何等景象？它绝非简单恢复到汉唐的疆域与服色，那只是皮相，是骸骨。”
他目光悠远，仿佛已穿透时空，望向一个理想的彼岸：“那应是一个‘庶民’真正成为主人的乾坤。不是帝王的私产，不是官僚的棋盘，而是亿兆生民各有其职、各尽所能、各得其所的有机生命体。教育普及，人尽其才，再无‘怀才不遇’之叹；科技昌明，力用于民，再无‘奇技淫巧’之鄙；老有所终，幼有所长，鳏寡孤独皆有所养。”
“这岂不是先贤‘大同世界’‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的理想，在新时代土壤中的生根发芽、开花结果？”
陈仲甫激昂道，仿佛在演讲：“那也应是一个个体精神蓬勃张扬、创造力喷薄而出的乾坤！如豫才所言，从家庭到社会，首先培养的是独立、健全、敢于思考与创造的‘人’。女子不再是附庸，孩童不再是父母的私产，每个人都享有追求光明、发展天赋的平等权利与机会。这样的文明，其创造力将是无穷的，因为每个人的智慧都被解放，每个人的热情都被点燃。这才是真正的‘人的解放’，是文明活力的源泉！”
周豫才的描绘，则带着他一贯的冷峻与深刻，像手术刀般精准：“那更应是一个敢于直面一切黑暗、并永远保持自省与更新能力的乾坤。它强大，但不傲慢，深知‘满招损，谦受益’；它古老，但不腐朽，懂得‘苟日新，日日新，又日新’。它能将‘批判的精神’内化为文明前进的清洁机制与免疫系统，时时刮骨疗毒，涤荡自身可能滋生的特权、不公与僵化。这样的文明，才有资格被称为‘煌煌’，因为它不靠粉饰太平，不靠强权镇压异见，靠的是健康、正直、开放的生命力，靠的是真理越辩越明的自信。”
瞿秋白温柔而坚定地补充，声音虽弱，却充满信念：“它还将是一个在世界上焕发独特光彩、为人类提供另一种可能性的乾坤。它不走西方殖民掠夺、霸权争夺的老路，而是愿以自身的繁荣安定、和平发展，展示一条不同文明间相互尊重、和平共处、协作共赢的文明共存之道。我们的‘天下’观、‘仁政’理想、‘和而不同’智慧，或可化为新的国际关系想象，为这个充满冲突的世界，提供一份东方的答案。”
李子洲最后，敲了敲他的算盘，将一切宏伟蓝图拉回坚实的土地，这是他独特的、不可或缺的贡献：“这一切宏伟蓝图，皆需从今日、从此地、从我们手头最具体、最微小的事做起。从确保下一个冬天少饿死一个孩子做起，从让下一个女婴能平安存活并有机会走进学堂做起，从我们编的下一册教材是否真的易懂有用做起，从我们培训的下一位老师是否真有爱心与智慧做起。”
他抬起头，目光务实而坚定：“‘再造乾坤’的每一块砖石，都离不开这精打细算、步步为营的切实努力。蓝图再美，需要一砖一瓦去垒；道路再宽，需要一步一步去走。我们今夜在此畅想未来，明日便需埋首案头、奔走乡间，去解决那一个个具体的难题。这才是‘再造’的真义。”
五位先生你一言我一语，那“煌煌乾坤”的轮廓，竟在这深夜斗室之中，在跳跃的油灯光下，越来越清晰，越来越动人。它不再是一个虚幻的梦，一个飘渺的乌托邦，而是一个有了思想骨骼、血肉筋脉、和实施路径的壮丽蓝图。它立足于对历史深刻的批判，对现实清醒的认识，对未来负责的构想。
卢润东听着，胸中激荡着前所未有的情感——那是找到了同道、明确了方向、看到了希望的巨大喜悦与沉重责任。
他知道，自己带来的火星，已经成功地点燃了这五座堪称时代精神火山的思想能源。
它们喷发出的，将是照亮一个时代、甚至重塑文明轨迹的光和热。而他，是那个点燃者，也将是那个守护火种、并使之燎原的人。
他后退一步，整理了一下因激动而有些凌乱的衣襟，然后向着五位先生，一揖到地，久久不起。
这个礼，不是客套，是弟子对老师的敬意，是同道者对先驱的感激，更是文明传承者对守护者的致谢。
“润东，”李守常上前扶起他，老人的手温暖而有力，带着粉笔灰的粗糙。
“你不必如此。此乃我辈学人天职，更是华夏文明命脉所系。你已劈开荆棘，指明了道路。接下来，各尽其责，各展其长罢了。我们这些人，读书教书一辈子，能为文明新生尽一份力，是求之不得的福分。”
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