《儒林外史大白话》转载请注明来源：推文君tuiwenjun.com
楚国的熊渠子夜里走路，看见一块横躺着的石头，以为是趴着的老虎，于是拉弓就射。箭头穿透了石头，连箭尾的羽毛都嵌了进去。他走近一看，才知道是石头，于是再射，箭杆都折断了，石头上也没留下痕迹。汉代又有个李广，担任右北平太守时射虎，也射中了石头，情况和熊渠子一样。刘向说：“真诚到了极点，连金属和石头都会被感动，更何况是人呢！要是自己主动倡导却没人响应，行动了却没人跟随，那一定是自身还有不完善的地方。不用离开坐席就能匡正天下的人，都是先从自身寻求解决办法的。”
楚王在园林里游玩，园中有只白猿。楚王让擅长射箭的人去射它，射了好几箭，白猿都接住箭还咧嘴笑；楚王于是叫养由基来射，养由基刚拿起弓，白猿就抱着树哭了起来。到了六国时期，更羸对魏王说：“我能空拉弓弦就让鸟掉下来。”魏王问：“这么说射箭的技艺能达到这种程度吗？”更羸回答：“可以。”过了一会儿，听到有大雁从东方飞来，更羸空拉了一下弓弦，大雁就掉了下来。
齐景公在长江、沅水一带渡河，一只大鳖咬住了左边拉车的马，把马拖进了水里。大家都惊慌失措，古冶子这时拔剑跟了上去，斜着游了五里，又逆着水流游了三里，到了砥柱山下，杀死了那东西，原来是只大鳖。他左手提着鳖头，右手拉着左边的马，像燕子、天鹅一样纵身跃出水面，仰天大呼，江水都被震得逆流了三百步。围观的人都以为他是河神。
楚国的干将、莫邪夫妇给楚王铸剑，花了三年才铸成。楚王很生气，想杀了干将。铸好的剑有两把，一雌一雄。当时莫邪怀着身孕，快要生产了，干将对妻子说：“我给楚王铸剑，三年才成，他肯定会发怒，我去了之后一定会被杀。你要是生下儿子，等他长大，就告诉他：‘出门望南山，看到长在石头上的松树，剑就藏在松树背面。’”于是干将带着雌剑去见楚王。楚王果然大怒，让人查看宝剑，发现应该有两把，现在只有雌剑没有雄剑，于是更加生气，便立刻杀了干将。干将的儿子叫赤，等他长大后，问母亲：“我父亲在哪里？”母亲说：“你父亲给楚王铸剑，三年才成，楚王发怒杀了他。他走之前嘱咐我，让我告诉你：‘出门望南山，看到长在石头上的松树，剑就藏在松树背面。’”于是赤出门向南望，没看到山，只看到堂前松柱子下面的石墩，就用斧子劈开柱子背面，找到了雄剑。他日夜想着要找楚王报仇。楚王梦见一个年轻人，两眉之间宽一尺，说要找他报仇。楚王就悬赏千金捉拿这个年轻人。赤听说后，就逃进了山里，一边走一边唱歌。有个侠客遇到他，问：“你这么年轻，怎么哭得这么伤心？”赤说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王杀了我父亲，我想报仇。”侠客说：“我听说楚王悬赏千金买你的头，你把你的头和剑给我，我来帮你报仇。”赤说：“太好了！”于是立刻自刎，双手捧着自己的头和剑交给侠客，身体还直挺挺地站着。侠客说：“我不会辜负你的。”这时赤的尸体才倒下去。侠客拿着赤的头去见楚王，楚王特别高兴。侠客说：“这是勇士的头，应该用大汤锅煮了它。”楚王照做了。煮了三天三夜，头都没煮烂，还从汤里跳出来，瞪着眼睛很愤怒的样子。侠客说：“这年轻人的头煮不烂，希望大王亲自去锅边看看，这样一定能煮烂。”楚王就走到锅边，侠客趁机用剑砍向楚王，楚王的头也掉进了汤里；侠客接着又砍自己的头，头也掉进了汤里。三颗头一起煮烂了，没法分辨，人们就把汤和肉分开埋葬了，所以把这座墓叫做“三王墓”，现在在汝南郡北宜春县境内。
汉武帝时期，苍梧人贾雍担任豫章太守，有神奇的法术。他出郡界讨伐贼寇，却被贼寇杀了，头也被砍了下来，但他的身体却骑上马回到了营中。将士们都跑过来查看，贾雍的胸膛里传出声音：“作战失利，被贼寇伤了。各位看看，有头好还是没头好？”官吏们哭着说：“有头好。”贾雍说：“不是这样，没头也挺好。”说完，身体就倒下去死了。
渤海太守史良的姐姐，是个女子，已经许配了人家却没能成婚。史良很生气，就杀了姐姐，把她的头砍下来带回家，扔到灶火里，说：“该让它被火焚烧。”这时姐姐的头说话了：“我本来想跟你好好相处，没想到你会这样对我。”后来史良梦见姐姐说：“把你的东西还给你。”醒来后，看到之前送给姐姐的香缨、金钗之类的物品都在身边。
周灵王时期，苌弘被杀害，蜀地人把他的血收藏起来，过了三年，血变成了碧玉。
汉武帝向东巡游，还没出函谷关，有个东西挡在路中间，身长好几丈，样子像牛，眼睛是青色的，闪闪发光，四只脚陷在土里，动弹却不移动。官员们都很害怕，东方朔就请求用酒浇灌它。灌了几十斛酒之后，那东西就消失了。汉武帝问原因，东方朔回答：“这东西是由忧愁之气凝结而成的。这里肯定是秦朝的监狱所在地，不然就是罪犯服劳役聚集的地方。酒能让人忘记忧愁，所以能消除它。”汉武帝说：“唉！博学多识的人，竟然能懂这些啊！”
东汉时期，谅辅，字汉儒，是广汉郡新都县人。他年轻时做小吏，不接受别人的馈赠，后来担任从事，大小事情都处理得很好，郡县里的人都不敢乱来。当时夏天大旱，太守在院子里暴晒自己求雨，却还是没下雨。谅辅以五官掾的身份出去向山川祈祷，自己发誓说：“我作为郡里的辅佐官员，不能劝谏太守、尽忠职守、推荐贤才、罢免恶人、安抚百姓，导致天地隔绝不通，万物干枯焦渴，百姓们盼望下雨却无处诉说，罪责全在我身上。现在太守反省自己的过错，在院子里暴晒，让我来谢罪，为百姓求福。我已经真诚到极点，却还没感动上天，现在我敢发誓：如果到中午还不下雨，我就用自己的身体来弥补我的过错。”于是他堆起柴草，准备自焚。到了中午，山间的云气变得乌黑，接着响起雷声，下起了大雨，整个郡都得到了雨水滋润。世人都因为这件事称赞他的真诚。
何敞是吴郡人，年轻时喜好儒家学说和技艺，隐居不做官。他家乡遭遇大旱，百姓和庄稼都很困苦。太守庆洪派户曹掾去拜见他，送上官印和绶带，请他暂时代理无锡县令。何敞不接受，退下后叹息说：“郡里有灾祸，我怎么能只想着保全自己的道义而不管呢？”于是他步行到无锡县，住在专门观测星象的屋子里祈祷，蝗虫很快就消失死亡了，何敞随后就悄悄离开了。后来朝廷举荐他为方正、博士，他都不去，最后死在了家里。
东汉的徐栩，字敬卿，是吴郡由拳县人。他年轻时做狱吏，执法公正详细。担任小黄县令时，所属的县里闹蝗灾，田野里连野草都被吃光了，但蝗虫飞过小黄县的边界时，就飞走了，不在县里停留。刺史巡视部属时，责怪徐栩不治理蝗灾，徐栩就辞官了，蝗虫立刻就飞到了小黄县。刺史向徐栩道歉，让他回到官署，蝗虫又飞走了。
王业，字子香，汉和帝时期担任荆州刺史。他每次外出巡视部属，都会先沐浴、吃素，向天地祈祷，希望能启发自己的愚笨之心，不冤枉百姓。他在荆州任职七年，推行仁政，没有苛刻邪恶的事情发生，山里连豺狼都没有了。他死在湘江边，有两只白虎低着头、拖着尾巴，在他的灵柩旁守卫。等他的灵柩离开荆州地界后，白虎就突然不见了。百姓们一起为他立碑，把他的墓叫做“湘江白虎墓”。
三国吴国时期，葛祚担任衡阳太守。郡境内的江面上有一根大木筏横在水里，能兴妖作怪。百姓们为它建了庙，赶路的人经过时祈祷祭祀，木筏就会沉下去；如果不祈祷，木筏就浮在水面，过往的船只会被它撞坏。葛祚即将离任时，准备了很多斧头，打算除掉这个给百姓带来麻烦的东西。第二天就要去处理木筏，头天晚上听到江里有喧闹的人声，派人去看，发现木筏已经移走了，顺着江水流了几里，停在河湾里。从那以后，行船的人再也没有翻船的祸患。衡阳百姓为葛祚立碑，碑文写着“端正德行祈祷消除灾祸，神奇的木筏因此移走”。
曾子跟着孔子在楚国时，突然心里一阵悸动，就向孔子告辞回家。回到家后问母亲，母亲说：“我想你了，就咬了自己的手指。”孔子说：“曾参的孝心，能在万里之外都让母亲感应到。”
周畅生性仁慈，从小就非常孝顺，只和母亲住在一起。每次出门进门，母亲要是想叫他，常常自己咬手指，周畅立刻就会觉得手指疼，然后回到母亲身边。治中从事不信这件事，趁周畅在田里干活时，让他母亲咬手指，周畅果然马上就回来了。元初二年，周畅担任河南尹，当时夏天大旱，祈祷了很久都没下雨。周畅收集埋葬了洛阳城边一万多具无主的尸骨，并为他们修建了义冢，很快就下起了及时雨。
王祥，字休征，是琅邪郡人，生性极其孝顺。他早年丧母，继母朱氏不慈爱，多次说他坏话，因此他失去了父亲的疼爱。继母常常让他打扫牛圈。父母生病时，他就衣不解带地照顾。继母常常想吃活鱼，当时天气寒冷，河面结冰，王祥就脱下衣服准备凿冰捕鱼，冰面却突然自己裂开，两条鲤鱼跳了出来，他就拿着鱼回家了。继母后来又想吃烤黄雀，又有几十只黄雀飞进他的帐幕里，他又用这些黄雀供养继母。同乡的人都很惊叹，认为这是他的孝心感动上天的结果。
王延生性极其孝顺，继母卜氏曾在隆冬时节想吃活鱼，命令王延去捉，王延没捉到，就被继母用棍子打得流血。王延沿着汾河，敲着冰面哭泣，忽然有一条五尺长的鱼从冰面跳出来，王延就把鱼拿回去献给继母。卜氏吃了这条鱼，好几天都没吃完，这时她才醒悟过来，像对待亲生儿子一样对待王延。
楚僚早年丧母，侍奉继母非常孝顺。继母生了毒疮，身体一天比一天衰弱，楚僚就慢慢用嘴给继母吸脓，吸出血后，继母晚上就能安稳睡觉了。后来楚僚梦见一个小孩对继母说：“如果能吃到鲤鱼，你的病就能好，还能延长寿命；不然的话，没多久就要死了。”继母醒来后把梦告诉了楚僚，当时是十二月，河面结冰，楚僚就仰天长叹流泪，脱下衣服躺在冰面上。这时有个小孩把楚僚躺的地方的冰砸开，冰面突然自己裂开，两条鲤鱼跳了出来。楚僚把鱼带回家献给继母，继母的病很快就好了，还活到了一百三十三岁。大概是极致的孝心感动了天神，才出现这样的应验，这和王祥、王延的事情是一样的。
盛彦，字翁子，是广陵人。他的母亲王氏因病失明，盛彦亲自侍奉赡养。母亲吃饭时，他必定亲自喂。母亲生病时间久了，常常打骂家里的婢女，婢女心怀怨恨。一次听说盛彦暂时外出，婢女就捉了蛴螬（金龟子幼虫）烤了给王母吃。王母吃着觉得味道不错，但怀疑是奇怪的东西，就偷偷藏了一些给盛彦看。盛彦看到后，抱着母亲痛哭，哭得昏死过去又苏醒过来。王母的眼睛突然就睁开了，从此失明的毛病也痊愈了。
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