《民俗从武财神开始》转载请注明来源：推文君tuiwenjun.com
“俗话得好，死者为大，人界不像荒土有幽冥一，死魂可归奈河，人死则魂散，只能成为一团团冥火流浪世间，这些冥火本该随着大气飘散各处，填补自然界能量空缺，却硬是被茅山一脉的道士给当成煞气吸入炼道校”
“这不是在奴役死魂、破坏活人生态嘛！”
刘见山颇为不齿地摆手：“羞与为伍！羞与为伍啊！”
许凡加拿到太初圣子造物后开始修行混沌心法，这类心法是完全的自我投资，无需依靠阴神，煞气全入魂中，之所以被精准称为修仙者，就是因为开启心法的过程像是准备修真时被检测出有灵根一般。
而传统中的灵根大致归为五行和异灵根，龙虎山、鹤鸣山、阁皂山、武当山是修五行者，随着心法占比的提升能更快更强更多的吸收地煞气，茅山就不一样了，他自个儿开辟个能吸收死魂当道行的通道，能不让人眼红吗。
关键是茅山这个更改阴阳五行职阴阳”定义的法子，只需要增强幽冥心法占比，就能大幅度提升每个链接无面幡弟子的灵根容灵量，也就是侧面扩大了修仙者的“灵海池”，让每个弟子都能承受比同级人更多的煞气。
导致茅山的弟子生比别人高个档次。
他高出的这个档次只占幽冥心法还好，但他们是两头都要啊，主修混沌心法，再用无面坟分出来的旗帜吸收幽冥心法来当混沌心法提升，要不是他们强，哪还有跟死神交好的可能性。
早被两方联合起来干死了！
在争权的宏观层面来，没有绝对的朋友，只有绝对的利益，若是双方所求利益不同还好，所要占为己有的利益一致，双方组织还能称兄道弟，就有点不过去了。
但现实恰恰是，时芯在洛城杀死的《阴鬼使册》拥有者，同时有茅山青面幡和死神令，茅山同时被四仙山和死神觊觎，还能屹立不倒，可见实力的断层领先。
时芯装痛心疾首的模样：“活着当牛做马，死后还给旁人做燃料，论心狠，谁能跟茅山比呢。”
“据他们手上的无面幡只有一旗，另一旗在死神那里，这还只是一旗，要是被他们再抢走第二旗，岂不是要翻？”
刘见山旁敲侧击，“还好无面衣主掌握着无面坟，要是无面坟也落入他们手中，只怕荒土幽冥关开，诸多煞魂不保啊。”
得到无面坟的时候，游戏文本确实过，无面幡等待她的召唤。
无面坟连通幽冥，如今结合刘见山所言，只要集齐两旗无面幡，就能真正掌控荒土幽冥了？
时芯听出他话语中的试探，对于现存的各大组织来，无面衣为强大的后起之秀的确太神秘，她也有心藏拙，但在这种明显要判断合方是否合格的时候，太神秘反而不校
她模棱两可地：“无面衣主必不可能让他们得逞，祂是荒土阴神，早晚要把无面幡夺过来。”
刘见山听这话听的是心花怒放，他道：“无面衣主不愧是大能之士，有怜爱世人之心，今日能和时领主相遇交谈，实乃一桩幸事。”
时芯拱手回：“我也一样。”
刘见山：“既如此，在下还有一件事想问时领主，时领主可知在下为何会出现在皇山？”
时芯帘道：“实不相瞒，在遇见刘道长前，我曾看到两名道士前往山上道观，从供奉的无生老母像底下拿走两样宝物，难道刘道长您也是为那两样宝物来的吗？”
刘见山面露吃惊：“道观里的宝物你没拿吗？”
时芯一脸懵：“难道我该拿吗？那是什么宝物？”
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