第二十九章 绝不会输吗？

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来自原夜之神的呼唤？

林格微怔，下意识问道：“他不是已经被逐出安瑟斯地区了吗？莫非……”

莫非还对自己在人间的神国恋恋不舍，渴望有朝一日卷土重来，将这片土地重新纳为自己的圣地？可莫说来自轴心国的压力，单以灰丘本地人的立场而言，经历了家乡沦亡的刻骨磨难、见证了原夜之神妄图背弃信徒的无耻之举，又有灰烬游击士的不断宣扬以及卡森·博格的事例在前，他们也早就对这位胆小怯懦却又残暴冷酷的神明失去了敬畏，虽然没有像灰丘之鹰那样，公然蔑视乃至仇视，但可以想见，在这片没有敬畏的土地之上，已经很难孕育出对那位神只的信仰了。

对原夜之神来说，这是一片毫无价值的土地，生性凉薄的他，莫非会为了可笑的情感而选择坚守吗？这是一个令林格这样的外来者都要嗤之以鼻的假设。

况且，听卡森·博格的语气，似乎这个呼唤声只有他才能听见而已，也就是说，原夜之神的真正目标其实是他？为了仇恨？还是有其他目的？

卡森·博格这时候已经缓过气来，面上重新浮现出些许红润。他看着年轻人一脸若有所思的表情，不禁笑了一下，肯定了林格的猜测：“那家伙是来找我的，倒不如说，只有我才符合他的要求。”

林格回想了一下刚才的呼唤声，问道：“他问你何时归来，莫非还希望你回到他的身边，成为他最虔诚的护教者不成？”

若是还怀有类似的期待，林格只能认为他根本就不是什么冷酷凉薄的邪神，简直就是天底下最单纯、最无知且最能妄想的神明了。

“嘿，他确实日日夜夜都在渴盼我的回归，但可未必是以护教者的身份。你听说过人面兽吗，林格牧师？”卡森·博格忽然问道。

林格自然是摇头，然后便从他的口中听到了一个邪恶诡异的传说：“那是安瑟斯地区的乡野民间世代流传的一种魔物，据说也是从永夜林地走出来的、诞生于黑暗中的灰烬生物。它的外表看起来是一头普普通通的灰狼，但却长着一条蟒蛇似的尾巴，尾巴上长着一张人脸，能够模拟人类的脸庞与声音，从老人到小孩，从男人到女人，都惟妙惟肖。所以这种魔物最擅长的狩猎方式，便是隐伏在暗处，只露出尾巴上的人脸，假装受困者向过路人发出求救。它甚至懂得揣摩人心，若对方是冒险者，便许以财富；若对方是商人，便许以权势；若对方是男人，便长出一张年轻貌美的女子脸庞；若对方是女人，便模仿为英俊落拓的吟游诗人，将对方引诱至狼的尖牙与利爪之下……然后一口咬死，吞入腹中。”

说到这里，灰丘之鹰不禁冷笑：“此时此刻，罗格利亚就是那头人面兽，而我则是被他盯上的猎物——或者说，已经是盘中预定好的食物了。”

这个比喻确实通俗易懂，林格很快就明白了二者的关系，不过他还是有些疑惑：“原夜之神罗格利亚，他想要从你这里得到什么？”

难道他以为，卡森·博格重新回到自己身边，就意味着他恢复了对灰丘之城苏亚雷的权威，那些忤逆背弃的信徒们也将重回麾下、俯首称臣吗？

“得到什么？得到一切。”

卡森·博格言简意赅地回答了年轻人的问题，又反问道：“你听说过灵性的融合定律吗，林格牧师？”

林格一时无言，脑海中浮现出许多记忆，其中最清晰的，无疑是绯珥在月下沼泽与他们对峙的那一幕。正是从恐惧魔女的口中，他知晓了过去发生的种种事由，而所谓的灵性融合定律，便曾经在她的讲述中短暂出现过，并被另一位魔女伊芙评价为“野兽变强的方法”。这条由昔日的圣者门徒、今日的灾祸神亚伯拉罕总结出来的定律，其原理甚为复杂，但基本上可以总结为两个字，那就是“吃人”。

是字面意思上的吃人，通过吞食相同途径超凡者的血肉和灵性，可以有效延缓侵蚀现象的发生，甚至帮助他们更进一步，获得更加强大的力量。这一定律注定东大陆的超凡体系在底层逻辑上就是血腥和残酷的，甚至直到西大陆的宗教势力提出信仰的锚定理论之前，东大陆的神明选择创建宗教，也不是为了以亿千万信徒为锚点，稳定自己的状态。他们的主要目的，一个在于扩张势力，与其他的神明乃至异类异族抗衡；另一个便是聚拢足够多相同途径的超凡者，在必要的时刻，随时让他们成为饵食，帮助自己的神明对抗侵蚀。

当然，名义上的说法自然不会如此赤裸，而是“奉献”与“牺牲”，是光荣之举，甚至唯有圣徒可为。毕竟，若不是圣徒，只是普通信徒的话，他们的序列不够高，力量不够强大，灵魂不够坚韧，吞食之后的效果也不会太好。换句话说便是，连成为饵食的资格都没有。

你以为，米契在天心教堂中反问林格，“神爱世人，所以世人不是应该爱着神明、并将自己奉献给神明吗”的话语，其中的奉献难道只是信仰、力量、财富与权势吗？神的贪婪远远超出了你的想象，他们想要主宰的事物，包括生命，除非死亡。

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