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嘉定城，边和武氏养着的裁缝，正在给我莫大将军裁量身围，这是在为莫子布准备新婚礼服了。
面对自己的人生大事，莫子布自然也不想马虎，而且这是个非常好的把手下各势力团聚一起，让他们互相认识认识的机会。
可是到了做礼服的时候，全员傻眼了。
明代婚礼的礼服，男子一般是假借九品公服，但这玩意是绿色的，我莫大将军不肯。
他现在对绿色有点应激了，于是提出要求要用状元郎的大红袍。
可是，莫陈两家下南洋之前，实际上只是地方土豪，手里根本没有会做状元服的裁缝。
明郑灭亡后倒是有些王府裁缝逃到南洋，可是很快就因为无用武之地而失去了传承。
此时可不像后世，在没有那么多需求的情况下，一个只会做官服、礼服的裁缝是不可能自己养活自己的，都得专门的机构来养。
莫子布能勉强找到几个会做曳撒的人才，都已经是偶然所得了，你还要找会做状元郎衣服甚至凤冠霞帔的，未免强人所难。
不过消息传开后，武士缵一脸得意跑了过来，带着几分优越感鄙视了我莫大将军的出身后，贡献出了能制作全套礼服的裁缝。
你要问，为什么他们会做这样的官服、礼服，但历史上越南的官袍，还跟戏台子上唱大戏的一样？
原因很简单，自北宋起，因为安南割据者妄称小中华，历朝历代的中原王朝就都不给安南赐服了。
而你没有赐服，还要穿的话，那就是非常严重的文化和礼仪以及外交事件了。
那他们为什么不关起门来悄悄穿呢，答案是安南王倒是想，但国内的世家豪门不干。
儒家最重要的根基之一，甚至没有之一，就是礼法，在儒家这边，衣服乱穿，绝对是很严重的事件。
你可以关起来门来称孤道寡，但绝对不能把象征着礼法的袍服，拿来无礼穿戴。
于是，他们就只能在中原朝廷的官服上，做很多反着来的修改。
以求改到跟中原的礼服有很大差别的同时，差别又不那么大，然后用来自娱自乐，以示自有礼法。
可是在这种成熟的体系上做这样听着就很头大的修改，难度可想而知。
能改的好看，那绝对是奇迹，改得不好看，才是正常的。
加上安南的人力、财力都不足，王朝开国时期都搞不好，时间一过就定型了，到了王朝中后期根本改不过来。
就这样一代传一代，最后就是咱们见到的那种沐猴而冠的笑话级别礼服了。
但又正因为如此，安南国内又必须要保有一定数量的范本，以供他们可以修改。
所以在这个大陆上状元礼服和凤冠霞帔都已经只在江南地区，极小范围内存在的时代，安南也还保有全套。
是以，莫子布一边在选布料，武士缵还一边酸水直冒的说道：
“三十年前，我也想这么穿，然后被老父亲一通臭骂，说咱们家这样的南蛮子，就别做此想了。”
莫子布听的有点想笑，因为这套礼服，传说是大脚马皇后恩赏天下新人穿的，但仅限大明境内。
余者连朝鲜这样经常得赐服的国家都不允许，安南就更别想了，因此他们会做，但是不能穿。
“心斋先生这么想穿吗？不如你现在娶个续弦，本将军也赏你穿一回？”
武士缵的发妻死了七八年了，这家伙一直没有续弦，所以莫子布才这么调侃。
周围的几个侍女掩口而笑，武士缵气得白眼一翻，“大将军可不能赐服，就是安南王也不行，除非你能做中国大皇帝。”
“哈哈哈哈！”莫子布大笑了起来，“好，等我翌日成了中国大皇帝，一定让心斋先生穿一回状元新郎礼服。”
你干脆说你要做玉皇大帝得了，殿中所有人都一阵无语，直接把这当成了莫子布的玩笑。
好好来送裁缝，顺便准备装装逼的武士缵，莫名其妙被调侃了一顿，气得把头一昂，鼻孔朝天，继续摆他白衣傲王侯的谱去了。
笑跑了武士缵这个碍事的，莫子布拿出了左典簿郑庆写回来的密信。
“诸君，满清使者林乔荫将要到河仙，你们说说，我该用什么，方能让这位认识到我明香人与满清的差别，使他心生向往。”
右典簿吴含珠、礼曹参军黎光宪、户曹参军吴从周等人更加有些觉得莫名其妙。
不过他们虽然不知道莫大将军为什么要执着于这个，但还是快速思考了起来。
黎光宪沉吟片刻后说道：“我大明自立国起，就沿袭两宋与士大夫共天下之政策，对文人士子多有优待。
然到了满清，历代帝王自有旗人可用，以八旗兵压制天下，看似科举文教与大明无二，但实是与旗人勋臣共天下，汉人士大夫所得，不过残羹冷炙。
大将军若要使满清使者看到明清之差距，当从这方面入手。”
“不错，黎参军所言，正合我意。”莫子布拍手称赞，随后对刘知三说道：
“知三，你们内司丞衙门（行政司马）赶紧拟定教令，让各地封臣、流、土及亲民官，三月初一之前到达河仙，我要在河仙武定城，召开共和大会。”
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