舞会在子夜的时候结束，回程的马车上，几位合伙人照例分享各自收获的消息，
这年头在“绅士精神”或者说“骑士精神”的传播下，贵妇和小姐们的社会地位与家庭地位已经颇高，“女士优先”的概念在日常生活中也算深入人心，
不过实话实说，女性在这个时代依旧普遍没有太多的话语权，选举的时候没有资格投票，在交际中的作用也往往是“联络感情”，很难直接参与和影响男士间的利益交换。
从某种意义上来讲，有一种被“高高捧起”，实际上却又被“束之高阁”的味道。
像伊妮莎或者琳娜这样看起来还算成功的“工作女性”，如今就属于女性中的新兴群体，
有些贵妇对此“嗤之以鼻”，认为参与这些俗务有失格调，不过也有不少夫人小姐开始对“有一份属于自己的工作或者事业”产生向往，
投票权方面的事情暂时没有指望，但参与慈善事业、到一些公司或者机构中担任董事或者理事，便成了贵妇们中的一种新风潮——虽然大多数也依旧只是负责“交际”，或者单纯“占一个和身份对等的位置”，并不负责具体管理。
可反过来说，
由于夫人小姐们并不直接参与那些内幕操作，而她们的知情权又并不算低，所以她们无意间透露出来的情报，却也很值得搜集。
“感觉里士满的上流社会，对教会那边发生的事情已经达成了某种默契或者共识。最开始还有人会探寻事件背后的内幕，现在却几乎都闭口不谈了——今晚有位小姐本来还想跟我们打听的，结果被她母亲看了一眼，就马上转移了话题。”
琳娜最近常用的人设，大概是“不拘小节的交际花”，一些不知情的人，可能会认为她的合伙人身份，仅仅来源于她“恰好投资了侦探社的股份”，
这几天过来找她打听内幕消息的人并不少，侦探社目前对“那天晚上”发生的事情基本是“只听、不说、不问”，却不耽误几位合伙人反向对事态进行评估。
韦恩这边确认的情况也类似，“今晚那个‘比顿爸爸’也证实了这一点，至少比顿家族是参与到了事件之中的，同样可能涉及的还有联邦陆军。结合之前的小道消息一块看，至少一部分政客、州内的民兵，还有里士满的市政厅，都是直接的参与方。”
伊妮莎算是比较“见多识广”的类型了，但这种情况她似乎也真没见过：
“这件事情真的很奇怪。如果说是‘叛乱’，那大教堂那边的反应就有些过于平淡了，甚至没有试图追究叛乱者们背后的支持者和间接参与者。可要是说大教堂想控制事态，福吉尼亚不少平原教区的牧师都被清理了。
“单从报纸上看，那些人只是一小串名字。不过放到教区里，一位信徒们熟悉的牧师突然成了叛乱者，会造成的影响其实是不小的，但大教堂并没有顾及这些。正常来说，哪怕是猎人协会对失控人员进行清理，对外公布的消息也大多是‘突然病故’。”
琳娜原本也怀疑过这会不会是大教堂清除异己的阴谋，可这方面的猜想也很快受到了挑战，
首先柯里昂主教自己就死在了事件之中，然后接任的提利尔牧师看起来和柯里昂主教也不像是“一路人”，玩阴谋正常，可阴谋的胜利者，总应该“有所得”，哪有“搭了自己又不换接班人”的。
好在韦恩总体上是比较“向前看”的：“既然各方都有人参与，大家又都开始默契地选择性忽略这件事，在局势目前并不针对我们的情况下，我们还是继续单纯保持关注吧，做好自己才是正事。”
现在的局势对于侦探社而言，在某种意义上反而还算“有益”，
提利尔牧师明摆着是要利用侦探社不假，不过他的放权程度其实也比柯里昂主教更大，而大教堂换了主教以后，本地的特工组织似乎也没有针对侦探社的报复行动，甚至连一点潜在的“风声”都没刮起来。
韦恩并不觉得这种局面会一直持续下去，但只要还有时间和机会，福吉尼亚看起来还远没到“混不下去”的程度——实际上似乎更有搞头了。
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